尧舜禅让是禅让制度的开始吗

来源：未解之谜网时间：2020-05-19 21:50:32编辑：最记录： 手机版

舜到晚年也像尧一样到处视察，不幸在苍梧地区病逝。他的两个妃子娥皇和女英非常想念他，常常扶着门前的竹子落泪，点点滴滴的泪珠滴在竹子上，凝成了斑斑点点的花纹，也是"湘妃竹"，也叫"斑竹"。

有人却认为这个传说是虚构的，根本不是"禅让"，而是"篡夺"，而且有理有据。

据《史记》记载，舜取得行政管理权后，为了巩固自己的统治，立即扶植亲信，排除异己。历史上称为"举十六相"、"去四凶"。所谓"举十六相"，就是将尧长期排除在权力中心之外的"八恺、"八元"，舜同时启用了。所谓"去四凶"，就是把尧正在宠信的浑沌、穷奇、祷杌、饕餮，同时除掉了。这样，就架空了尧。然后，舜又把尧软禁起来，不准他同儿子、亲友见面，再逼他让位。最后，把尧的儿子放逐到了丹永。尧让位之后总算可以安享天年了，因为他毕竟是舜的岳父。

再从舜的死，也能说明这个问题。历史记载：舜南巡，死于苍梧之野，葬于九嶷山。听到死讯以后，娥皇、女英来到湖南，抱竹大哭，双双投水自尽。

想想看，几千年前的苍梧之地，人烟稀少，既非政治经济中心，又非边关要塞，舜为何去南巡？他当时已百岁高龄，到苍梧数千里之遥能走得动么？这么大年龄出门，为何没有家人照应？既然不带家眷，为什么后来两个妃子又为他投水而死？据此，台湾的柏杨先生得出结论：要不是武装押解，不得不往；要不，是追兵在后，盲目逃生。二者必居其一，是耶？非也？

另外，也有认为，不是"禅让"，而是"拥戴"。孟子、苟子等人认为，天子职位最高，权势最大，不可能把天下给人。那么，他们是怎样得到天下的呢？《孟子·万章篇》记载：尧死之后，舜避尧之子丹朱于南河之南，天下的诸侯，都跑来朝见舜，打官司的也来找舜，歌谣也是歌颂舜，于是舜就接受了大家的好意，登了帝位。

也就是说，不管尧是否禅让，诸侯和民众一"拥戴"，天下就是舜的了。到了禹的时候，也照此办理。这种"拥戴"，与几千年后宋太祖陈桥兵变，黄袍加身，毫无两样。

此外，还有一说，颇为有趣，叫"畏劳"，意思是说，尧舜禅让，没有那么严肃和神圣，只不过人们不想担当这份辛苦的职务罢了。《庄子》说，尧想把天下给许由，许由不受。又要给州支父子，州支父子也找借口不受。他们到底为什么不愿意就帝位？韩非说，尧在位的时候，屋顶的茅草不整齐，房子的椽梁不雕饰，吃的粗粮，咽的野菜，冬天裹兽皮，夏天披葛布。

现在，即使一个守城门的人，也比他收入高。谁愿意自己辛劳一生，还要把这份辛劳留给自己的子孙后代，也遭这份罪呢？看来，围绕"禅让"之说，千奇百怪的传说甚多。如果尧舜禅让确有其事，至少证明他们的高尚举动足以令后世帝王们汗颜了。