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深度总结:科学的本质是什么?从爱因斯坦、波普尔到中医和数学

来源:未解之谜网时间:2020-10-26 11:07:46编辑:最记录: 手机版

爱因斯坦1953年给J.S.Switzer信中说到“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何中),以及(在文艺复兴时期)发现通过系统的实验可能找出因果关系。”

因为爱因斯坦说过这个话,现在有很多人认为近代科学是建立在形式逻辑和因果律之上的,这是爱因斯坦说的。但如果仔细看这段话,其实爱因斯坦说的是两点,即:形式逻辑+实验--->因果关系,也就是科学是通过形式逻辑和实验找出因果关系。

深度总结:科学的本质是什么?从爱因斯坦、波普尔到中医和数学

我在之前的文章《意识进化史,就是人类认知史,即巫术、宗教、哲学、科学的由来》中说到:人类主流认知体系是人类意识从模糊化、随机化(原始经验)到固定化、系统化(宗教、哲学),再到意识工具化(近现代科学)的过程。与作为人的个体从诞生、成长的意识进化走的是同样的过程。而科学理论的诞生,也是同样的从灵感突现到观念系统化,再到工具化过程。我们对科学这种认知模式再做一次总结:

科学,就是通过人类意识工具化的经验类认知。

科学理论,是经验类认知工具。

发明科学理论的过程,就是经验类认知的意识工具化。

可以说,科学的两个关键点就是:经验+意识工具化。古代的中医、天象学是人类的一种经验类认知,但是还没有实现意识工具化,还不属于近现代意义上的科学。而近现代科学,也是一种经验类认知,更是人类意识工具化下的经验类认知,同时科学中的意识工具化,还包含了意识本身的进化阶段的各个产物,即意识随机性、模糊性到意识的固定化、系统化再到工具化的产物,特别的包含了意识固定化系统化后形成的科学观念,观念就是意识从随机性、模糊性到固定化、系统化的产物,观念本身可以说就是意识的固定化、系统化。

亚里士多德的工具论是形式逻辑发展的基础,可以说没有工具论就没有形式逻辑。其实今天看来形式逻辑的目标,从逻辑的过程到终点,就是实现意识的工具化。

这一点可以用狭义相对论来理解,从爱因斯坦突然顿悟到光速不变实验的结果作为原经验(基本假设),需要改变的是时空和空间概念,再到后来形成相对论时空观,这是意识的固定化,再到闵可夫斯基完善了四维时空理论,狭义相对论时空观系统化形成,同时狭义相对论的工具化也形成。狭义相对论作为一个科学理论,包含了经验、工具、观念,而真实起作用的是经验和工具,观念只是起到解释经验的作用。

深度总结:科学的本质是什么?从爱因斯坦、波普尔到中医和数学

波普尔证伪主义指出,科学理论不断通过有限的,个别的经验事实而被证实,但个别的经验事实都能证伪普遍命题。即如果根据演绎推理得出的结论是假的,其前提必假。科学与非科学的分界,可以用经验伪证的理论就是科学,从逻辑上可能性上不能被证明的理论就是非科学。

其实波普尔关于科学的可证伪性,只因为是“科学的经验认知属性”起作用,因为经验的认知,必然是局部范围的,而局部范围的必然是可证伪的,总有更大范围意义上的可证伪。不仅仅是科学,就连所有的经验认知,都是可证伪的,如中医、中天文学等等,都是可以证伪的。波普尔可证伪性并不能证明一个认知就是科学,只能证明一个认知是否是经验类认知。

数学,本身是非常具有可靠性的意识工具化的结果,但是也并不是说数学就是绝对真理,我在《智慧载体的应激和意识谈经验与观念,看数学如何成为一种可怕真理》中也提到:数学是自洽的,也就是说一旦一个定理被证明后,人类的逻辑上是无法判断其错误,对于人类来说那就是正确的。但事实上,数学也是不完备的,根据哥德尔不完备性定理,任何公理化体系都存在不能证明也不能证伪的命题。

也就是说科学包含的两大块内容:经验+工具,经验是可以被证伪的,而工具有时无法被证伪。所有的经验类认知,包括近现代科学,也包括远古经验认知如中医,都是可以被证伪的。但是也有很多人对意识工具的不可证伪提出反驳,其实工具只是工具,工具本身不能代表科学,比如数学、或者其他哲学方法论,并不是科学。


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